3000年以前,兩名位于中國(guó)北方周朝太子泰伯和仲雍為讓位于季歷,東奔至此,定居于無(wú)錫,定居梅里,今無(wú)錫梅村鎮(zhèn)(盡管有些歷史記載說(shuō)實(shí)在今天的蘇州)。二人幫助并帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣穹N田、開(kāi)發(fā)水利,不久后這里便繁榮了起來(lái)。泰伯去世之后,因其無(wú)子,周朝君主便將他的后代冊(cè)封為“吳王”,史稱“勾吳”。泰伯廟就建在今天的梅村鎮(zhèn),而里面的木質(zhì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)毀于長(zhǎng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)之中,后來(lái)翻修過(guò)數(shù)次,現(xiàn)存的泰伯廟為明清建筑。在泰伯廟里今天仍可見(jiàn)一塊刻有孔子題詞的石頭。
在春秋時(shí)期,吳國(guó)成為了最為強(qiáng)大的諸侯國(guó)。著名兵法奇書(shū)《孫子兵法》的作者孫子,就是吳國(guó)人,曾在軍事上為吳王出謀劃策。在春秋時(shí)期,吳國(guó)被稱作是七雄之一。孫子的一些后代如今仍然住在無(wú)錫李子公園附近的孫巷。然而,不久后吳國(guó)被越國(guó)(今天浙江和福建一帶)所滅,后楚滅越,吳國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期又歸屬于楚國(guó)。
“吳”區(qū)域內(nèi)的文化、經(jīng)濟(jì)中心在嬴政在位期間轉(zhuǎn)移到了蘇州,嬴政也是第一位統(tǒng)一中國(guó)的皇帝,隨后無(wú)錫則劃分給了蘇州。在漢朝時(shí)期,武帝設(shè)無(wú)錫為郡。據(jù)史冊(cè)記載,在漢朝初期就在此地發(fā)現(xiàn)了錫,也因?yàn)殄a的發(fā)現(xiàn)而該地區(qū)引發(fā)了許多戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著錫被開(kāi)采完之后,一些人便認(rèn)為這可能就是“無(wú)錫”(沒(méi)有錫)這一名字的由來(lái),但是一些歷史學(xué)家則不同意這一看法,他們認(rèn)為“無(wú)”只是當(dāng)?shù)胤窖缘陌l(fā)音而已,并沒(méi)有太多豐富字面含義的意思,就好像蘇州被稱為“姑蘇”,吳被稱作為“勾吳”一樣,而在王莽奪權(quán)時(shí)期則更名為“有錫”(由于錫的緣故),僅僅是因?yàn)橥趺胍某闪硪粋(gè)地名而已。
無(wú)錫的農(nóng)業(yè)和絲綢工業(yè)非常發(fā)達(dá),尤其是在修造了大運(yùn)河之后。然而,當(dāng)蘇州成為吳國(guó)區(qū)域里另一大中心之后,無(wú)錫也成為了吳國(guó)重地。
這里的農(nóng)業(yè)(米和魚(yú)是這里的主要產(chǎn)品)和工業(yè)一直發(fā)展到了20世紀(jì)初期,此時(shí),無(wú)錫已經(jīng)成為了中國(guó)紡織業(yè)的中心城市,以及全國(guó)四大糧食產(chǎn)地之一。在1900年至1940年間,無(wú)錫被看作是中國(guó)最重要的城市。這也是為什么曹禺的著名話劇“雷雨”中會(huì)數(shù)次的提到無(wú)錫,并評(píng)價(jià)說(shuō)“無(wú)錫市一個(gè)寶地”。1949年中華人民共和國(guó)成立,無(wú)錫的重要性也在逐漸增長(zhǎng),建立了很多紡織產(chǎn)業(yè)以及輕、重工業(yè)。這座城市也被視為江蘇省第三大重要的城市,僅僅排在省會(huì)南京和蘇州之后,隨后便被稱作是“江蘇第二”(南京市“江蘇第一”)。然而,很多人卻批評(píng)這里的發(fā)展模式,認(rèn)為他們是以犧牲環(huán)境為代價(jià)的。因此政府也出臺(tái)了新的政策,以整治這里嚴(yán)重的污染。
【傳統(tǒng)文化】
無(wú)錫是一座具有三千多年歷史的文化古城,是中國(guó)吳文化的重要發(fā)源地之一。吳文化的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了江南古文明,當(dāng)時(shí)由吳泰伯所開(kāi)創(chuàng)的基業(yè)為中國(guó)古代歷史上最長(zhǎng)的一個(gè)諸侯國(guó)家,吳國(guó)歷經(jīng)了740年,是歷史上任何一個(gè)諸侯國(guó)都比不了的。吳地區(qū)域文化簡(jiǎn)稱為吳文化,通常來(lái)說(shuō)為吳地從古至今所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。隨著考古的發(fā)展、歷史遺跡的發(fā)掘以及古文物的研究,無(wú)錫的古文化甚至還可以推到更遠(yuǎn)古的年代,而不只是現(xiàn)在所說(shuō)的吳國(guó)。
【傳統(tǒng)戲劇】
錫劇又叫做“無(wú)錫灘簧”,一直廣泛流行于蘇南地區(qū),解放以后,從原有的太湖地區(qū)漸漸流傳到長(zhǎng)江三角洲等地。錫劇的黃金時(shí)代為二十世紀(jì)的五、六十年代,一舉成為華東三大劇種之一,是江蘇主要的地方戲曲劇種。在民國(guó)時(shí)期,錫劇被稱“新戲”,抗戰(zhàn)時(shí)期又叫“文戲”,建國(guó)前后稱“常錫劇”,直到1954年“華東區(qū)戲曲觀摩演出大會(huì)”后統(tǒng)稱為“錫劇”。錫劇發(fā)展為古裝戲?yàn)橹骱螅饕【﹦〉谋硌莩淌胶退囆g(shù)手段。其以簧調(diào)為主要曲調(diào),后又創(chuàng)造了一些新腔以及增加了板式變化,尤其是大陸調(diào)從單一曲調(diào)成為變化豐富的腔類,除此之外,錫劇還吸收了江南的大量傳統(tǒng)的民間音樂(lè)。
【傳統(tǒng)工藝】
江蘇無(wú)錫宜興手工紫砂陶技藝不僅有著悠久的歷史,并且具有很高的藝術(shù)成就。紫砂陶以其特殊的材質(zhì)原料,精湛的手工技藝,古樸的自然色澤以及千姿百態(tài)的藝術(shù)造型,而享譽(yù)海內(nèi)外。在無(wú)錫宜興特有一種澄泥陶,其顏色絳紫,由其所制成的產(chǎn)品都叫做“紫砂器”,或簡(jiǎn)稱為“紫砂”,紫砂歷經(jīng)生產(chǎn)與發(fā)展的過(guò)程,到明代末期的時(shí)候已經(jīng)非常成熟,此后一直經(jīng)久不衰。這里所出產(chǎn)的紫砂在明、清時(shí)代開(kāi)始就已經(jīng)具有了很高的知名度。宜興紫砂壺的造型多種多樣,完全采用全手工的拍打鑲接技法制作而成,這種成型的工藝在世界上可謂獨(dú)樹(shù)一幟。
【傳統(tǒng)藝術(shù)】
惠山泥人是江蘇無(wú)錫地區(qū)特有的傳統(tǒng)手工藝,具有非常久遠(yuǎn)的歷史,以其突出的藝術(shù)特點(diǎn)被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn);萆侥嗳瞬捎没萆降貐^(qū)一米以下的土為制作材料,經(jīng)多道工序而成,可分為“粗貨”和“細(xì)貨”兩類。“粗貨”的表現(xiàn)內(nèi)容大多為喜慶吉祥的主題,如大阿福、老壽星等,表達(dá)了祈求祥瑞、辟邪納福、豐衣足食等美好愿望,其造型一般色彩明快,粗獷簡(jiǎn)單;“細(xì)貨”為手捏泥人,其取材主要以傳統(tǒng)的戲曲人物、神話傳說(shuō)為主,人物塑造得生動(dòng)傳神,色彩突出。無(wú)錫手捏泥人對(duì)選材的要求十分嚴(yán)格,必須以當(dāng)?shù)厮咎镆幻滓韵碌臑跬翞椴牧;萆侥嗳说拇碜髌窞椤按蟀⒏!保涫且悦耖g傳說(shuō)所創(chuàng)作的,這個(gè)表現(xiàn)為民間中健壯孩子的可愛(ài)形象已經(jīng)被神化,表達(dá)了鎮(zhèn)邪,降福的意思。
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